Exhibition with students projects under the leadership of Narine Zolyan. 12/2009 Museum of the language university after Brusov in Erevan / Armenia
Modernism
Linguistics and Intercultural Communication Faculty and YeSLU linguoaesthetic centre alumni’s works’ exhibition will take place in YeSLU on December 14-24/ Eryan Mariam, Hakobyan Luiza, Gulumyan Elmira, Harutunyan Marina, Evoyan Ani/.
YeSLU carries out unique linguoaesthetic synthetic project, in the circle of which Linguoaesthetic centre works in the University. The main goal and peculiarity of the centre is – the stimulation of student’s creative idea by means of language as interdisciplinary device in sphere of culture, art and literature of this or that country.
The crossing of language and vision is an important fact in cultural context, as well as their succession, and combinability of student’s visual and creative abilities/authoritative reproduction, representation of originals, analysis in translation and option of research materials/.
Narine Zolyan – the head of the centre, a talented artist, participant in numerous international exhibitions gets students acquainted with the crossing points of creative visual and practical abilities and methods, helps study famous movements of art in the context of Time and Space /France, Russia, Italy, Germany and Armenia/.
Yerevan State Linguistic University after V.Brusov
Лингво-Эстетический Синтетический проект
/методика творческого пересечения теории и практики/
Исследование искусства модернизма в культурно историческом – контексте Места и Времени/Россия ,Франция. Италия, Германия, частично Армения/
МОДЕРНИЗМ
”Итак,он ндет,он бежит,он ищет,что ищет он? Наверняка человек этот ,как я изобразил его, этот одинокий пленник живого воображения вечно путешеству´
ющий по великой человеческой пустыне, имеет цель куда более высокую,чем
цель простого фланера,цель всеобщую, иную,чем мимолетнуюю сиюмитутную
радость.Он ищет нечто,что нам позволено будет назвать современностью/modernite/.
Этотэ лемент преходящий и мимолетный ,чьи метаморфозы так часты , вы не имеете права презирать или проходить мимо него”.
Шарль Бодлер.
Любая переходная эпоха-время сложных,драматических, порой трагических перемен
.Однако именно на исторических сломах вершатся подлинные трнсформации и зарождается Новое, Иное, доселе неведомое,а потому,с однои стороны, настораживающее н отпугивающее,с другои- восхищающее обнадеживающее, наполняющее жизнь Новым Смыслом .
Предметом своего исследования мы выбрали переходный период: конец 19-го начало 20-го века,как один из наиболее ярких и радикальных , как в плане социально-политическом, так и культурно-историческом. Смена общественно – исторической формации, зарождение мирового капитала,развитие капиталистических отношений, сменяющие друг друга войны, революции/ русско-японская воина1904-1905, первая русская революция 1905, мексиканская револцюция ,вспыхнувшая в 1910 году, напряжение на Балканах, наконец, разразившаяся на этом столь напряженном и взрывоопасном фоне Первая мировая война 1914 года./ ,и одновременное бурное развитиенауки и техники/ автомобили, железные дороги, заводы и фабрики, новые открытия в области генетики/Дарвин/, физиологии/Павлов/, химии /Менделеев/, физики/Эйнштейн/,-меняющие в корне представления человека о Времени, Пространстве,и, соответсвенно, и своем месте и назначении в этом Новом Времени и Пространстве… меняло систему мировосприятия и мировоззрения, систему ценностей,приводило к отказу от прежнего классического целостно-теоцентрического трдиционного представления о Мире,Боге и Человеке.
Человеческая Личность и Творческая Воля /созидающая и… разрушительная / становятся Героем Нового Времени.
”Бог умер!Он останется мертвым! И мы его убили!Человек должен устранить мир сверх’естественного в себе и в культуре и все, что сним связано: идеалы и ценности.
Рядом старый Человек,а новый еще не родился- это Сверхчеловек. Сверхчеловек -рационалист,человек-Бог,Человек – господин вселенной.” Ф.Ницше
Прежний мир рушился, новый необходимо было воссоздать.Естественно это требовало огромного мужества с одной стороны, с другой- было чревато непоправимыми ошибками..
Внешняя зеркально-описательная поверхности мира более не устривает человека/отсюда разрушение фасада, формы прежнего классического образа мира, претендующего на абсолют/ и он обращается к своему внутреннему ,пусть и суб’ективному , но своему личному представлению, хозяином которого является само Я ,вызывающее на данном отрезке времени большее доверие.
Сознание, Воля, в еще большей мере Интуиция и Подсознание, становятся базисом творчества Нового/modern/ Времени. ”Все ,что ни есть в познании , и самый мир-об’-
ект в отношении к суб’екту,лишь для суб’екта он существует.Мир есть мое пред-ставление.”Шопенгауэр ”Исследовать реальность означает исследовать то,чего нет и что непонятно” Малевич.
На смену целостному и непоколебимому предсавлению´о мире приходит Новое Вопр
шание,обращенное к Запредельному , Неведомому, Скрытому , Мистическому, по новому осознанному Духовному. И ,как ни стрнно. одновременно с интересом ко всему находящемуся за гранью´ познания, возникает желание осмыслить и вербализовать-в виде бесконечных трактатов и манифестов новое понимание Цели и Смысла искусства.Именно в это время возникает течение Символизма.
”Эта жажда религии, с которои уже не враждует наука, вылившаяся из критическои философии, создала то направление в искусстве, которое называется символизмом.” Аким Волынский/первый публикатор символистов.
Итак предметом нашего исследования взят конец 19го начало 20го века, а точкой отсчета Россия ,как страна где наиболее ярко выпукло , радикально/революционно выявились особенности Нового Времени. Однако при всей специфичности револю ционнои радикальности развития процессов в культурной жизни России , мы не рассматриваем их особняком вне контекста развития в Европе, а как часть целого культурн- исторического процесса.
Итак от истоков модернизма от символизма к зрелому авангардно-модернистскому мышлению в изобразительном искусстве и литературе/ импрессионизм,кубизм, кубо-футурозм, абстракционизм, супрематизм -в изобр.иск/футуризм, акмеизм, имажинизм, обэриуты, дадаисты в лит.и изобр. иск./ . Основнои предмет исследования-
Россия и русский авангард в пересечении, сопоставлении сходства и различий со всеми передовыми/авангардными течениями Европы/Франция, Италия ,Германия/. /В проект частично вошли и некоторые ключевые фигуры Армении-в контексте общего исследования./
Сквозь призрачные прозрачно-серебристые нити Символов /Серебряного Века/ в бездну космического Безвременья Черного квадрата и к ” Победе над Солнцем”…
От Бальмонта и Брюсова к Хлебникову и Крученых, от Врубеля к Малевичу, от ”Голубой Розы” /Фальк,Альтман,Сарьян,Кузнецов-Россия /к “Синему Всаднику” /Кандинский , Явленский, Мюнтер,Клее, Кампендонк./- Германия .
От “Синего Всадника” к абстркционизму/с однои стороны/ -Кандинский, Клее, Купка,Миро/, сдругои развитому экспрессионизму/ Нольде,Мунк,Кокошка,Кирхнер, Барлах,Сутин,Шилле… всех не перечислить../
Сравнительный анализ /сходство-несходство, принципиальные различия/ как самого творчества так и основополагающих манифестов итальянских футуристов /Маринетти, Балла, Северини, Боччони, Метценже/ с русскими кубофутуристами /Гончарова ,Ларионов, Маяковский, Крученых ,Бурлюки../ Сходство/несходство французского и русского кубизма.: Пикассо, Брак, Грис / Ларионов, Гончарова, Попова, Розанова, Экстер, Бурлюки.
При всем необыкновенном многообразии направлений, то враждующих и
взаимоотрицащих, то сосуществющих и взаимодополнящих ,- существенно одно- поиск Нового кодирования, Нового Языка, менее всего описательного, более всего Знакового, пытающегося обозначить Неописуемое.. Именно на этом стыке описания неописуемого вербалььное пытается приблизиться к визуальному и наоборот../кубо-футуризм, дадаизм, манифесты/
…. А теперь о самом проекте, точнее о цели .главная особенность- творческое погружение посредством языка/как междисциплинарного инструмента/ той или иной страны/в культуру /изобразительное искусство,литература., само время/ . Восприятие культуры как целостного организма., в котором все взаимообусловлено. Не менее важная часть- пересечение вербального и визуального в контексте культуры, а так же чередование и совмещение теории и творческой практики студентов /авторские интерпретации , иллсстрции, копии с оригиналов, переводы , анализ и подбор исследовательского материала./ Начат творческий проект Арт-воок ,/синтетическое пересечение визуального и вербального ,начатое еще в начале прошлого века кубо.футуристами/ Хлебников, Крученых. Бурлюки, Маяковский, Розанова, Попова, Ларионов, Гончарова/ некий органический сплав вербальниго с визуальным,
синкретический прообраз, звуко-смысло-знак,архетипический модуль мыслеобраза в виде так называемого бук-арт об’екта.
Естественно, мы не ставили задачей охватить весь об’ем интересущих нас вопросов проекта в даннои выставке, мы лишь наметили путь, векторно обозначили дальнейщий ход исследования , которое будет продолжено.
Отчетная выставка пролог, начало пути к подлиннои Межкультурнои Коммуникации с различными странами в Мире без Границ с обменными взаимообогащающими проектами, выставками,семинарами, конфернциями,ворк-.шопами и т. д.
Мы искренно надеемся, что данный подход вызовет заинтересованность и поддержку.
Ждем Ваших отзывов и приглашаем к дальнейщему сотрудничеству.
Автор лингво-эстетического синтетического проекта, художник, куратор международных выставок и проектов,руководитель Эстетичческого Центра при ЕГЛУ им. В. Я Брюсова Наринэ Золян.
Группа студентов факультета Межкультурнои Коммуникации :
Эрян Мариам, Акопян Луиза, Гулумян Эльмира, Арутюнян Марина, Эвоян Ани.